Італійський філософ А. Росміні (1797-1855) невідомий українській академічній громаді.
Майже нема посилань на його праці в провідних сучасних соціальних філософів Великобританії та США. Проте його перу належить фундаментальна шеститомна праця "Філософія права", шостий том якої носить назву "Права у громадянському суспільстві".
Росміні враховує погляди на проблему прав у громадянському суспільстві своїх попередників: Гоббса, Лока, Г'юма, Монтеск'є, Вольтера, Руссо, Канта, Фіхте, Берка і навіть свого сучасника Токвіля, але в книжці немає посилань на Т. Пейна і Геґеля.Мета праці полягала в тому, щоб показати, яким чином громадянське суспільство в його принципових виявах пов'язане з правом і залежить від належного здійснення права. Громадянське суспільство автор інтерпретує як людське утворення, найважливішим чинником якого є благо, що проявляється через систему прав; останні регулюють здійснення індивідуальної свободи завдяки адекватному вияву модальності відповідальних дій спільноти.
7.1.
Еще по теме Італійський філософ А. Росміні (1797-1855) невідомий українській академічній громаді.:
- Раннє (італійське) Відродження. Гуманізм
- РОЗДІЛ 7 АНТОНІО РОСМІНІ: РЕЛІГІЙНО-ПРАВОВА МОДЕЛЬ ГРОМАДЯНСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА
- Ерос, Сократ і філософ
- Всі люди - філософи
- МАРКС ЯК ФІЛОСОФ СВОБОДИ
- 9.1. Загальні особливості духовних процесів та розвитку філософи у XX ст.
- Його теорія істотно відрізняється від підходів Дж. Лока, А. Ферґюсона, Т. Тейна, С. Берка, А. Росміні. Погляди Токвіля особливо контрастують з теорією громадянського суспільства Геґеля.
- Чому філософи освіти повинні турбуватися за проблеми технології?
- Громадянське суспільство стало об'єктом дослідження американського філософа Дж. Макліна з 1980-х років, хоча тривалим зацікавленням його була взаємопов'язаністьособи і суспільства.
- Як же могло статись, що незважаючи на настільки тісний зв’язок філософського дискурсу та форми життя в античній філософії, сьогодні, у звичному викладі історії філософії, філософія постає передусім як дискурс (теорійний та систематичний чи критичний), що не має безпосереднього зв’язку зі способом життя філософа?
- Цивілізаційні стадії громадянського суспільства
- Висновки