Контури семіотичної інтерпретації
Логіка соціокультурного аспекту філософського підходу веде до аналізу громадянського суспільства як семіотично-дискурсивного феномена. Громадянське суспільство не є простою, формальною мережею відносин, заснованих на приватній економічній власності і правах людини; так само воно не є міфологемним ідеалом "справедливого суспільства".
Воно є складним процесуальним феноменом, що існує через людину та можливості її соціально-культурної еволюції. Як дискурсивний феномен, громадянське суспільство має потрійну природу і функціонує як: 1) знак свободи або самопороджувальна ініціатива чи початок дії (arche); 2) розгортання значення сенсу свободи через стосунки і взаємини людини з людиною, особливості комунікації та зв'язок з історичним довкіллям; 3) інтерпретант, тобто сама людина як типовий носій цінностей демократичної групи, спільноти і культури, в контексті яких здійснюється певний семіоз, або ж мовно-мовленнєвий дискурс, і формується феноменологія знаків, значень, символів і кодів взаєморозуміння. Семіоз і стає власне контекстом інтерпретації і сприйняття людини, суспільства і держави. Громадянське суспільство як явище, як мережа відношень і стосунків між людьми виникає не поза людиною, а через людину на основі певних спонук мислення, розуміння і сприйняття, що продукують відповідні значення і символи, тексти і контексти, а також мотивують відповідні вчинки, поведінку і самодостатню (демократичну) мовно-мовленнєву практику. Не лише"знаємо те, що любимо, а любимо те, що знаємо", але й відповідно діємо, створюючи мережі взаємодій.[637]
9.9.1.
Еще по теме Контури семіотичної інтерпретації:
- § 1. Сущность и контуры политической сферы
- БУТТЯ БОГА У ФІЛОСОФСЬКІЙ ІНТЕРПРЕТАЦІЇ
- Відображення, інтерпретація, визначення та перевизначення ситуації. Типізація, ритуалізація як певні норми, стратегії інтерпретації
- РОЗДІЛ 9 ОСОБЛИВОСТІ ІНТЕРПРЕТАЦІЇ ГРОМАДЯНСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА У ХХ СТОЛІТТІ
- Розділ 15 СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ: КЛАСИЧНИЙ ПІДХІД І НЕКЛАСИЧНІ ІНТЕРПРЕТАЦІЇ СУСПІЛЬСТВА
- Висновки
- Етика життя як етика свободи
- 18.2. Принцип деконструкції
- ПРИНЦИП ДЕКОНСТРУКЦІЇ
- Глава 4. Феноменология
- ВИСНОВКИ: ГРАНИЦЯ 1 МЕЖІ ТОПОСУ ДОСВІДУ В ЗАХІДНІЙ ФІЛОСОФІЇ XIX-XX СТОРІЧ
- ПЕРЕДМОВА
- Глава II. Материально-производственная сфера общества
- Кримський, Сергій Борисович ( нар. 1930 р.)
- Эврит
- Філософська рефлексія явища менеджменту освіти
- § 1. Глобализация современного мира
- Уточнение описания мыслительных феноменов прото-единицы и прото-упорядочивания
- § 1. Социальная общность