РІККЕРТ Генріх Науки про природу і науки про культуру
[...] «Слова “природа” і “культура” зовсім неоднозначні. Продукти природи - те, що вільно виростає із землі. Продукти ж культури продукує поле, яке людина розорала і засіяла. Отже, природа є сукупністю всього того, що виникло само собою...
Протилежністю природі в цьому розумінні є культура, як те, що або безпосередньо створила людина, діючи відповідно до цілей, які вона оцінила, або воно вже існувало раніше. яке вона свідомо виростила заради пов’язаної з нею цінності.Цінності не становлять дійсності, ні фізичної, ні психічної. Сутність їхня полягає в їхній значущості, а не їхній фактичності. Але цінності зв’язані з дійсністю, й зв’язок цей. має два смисли. Цінність може, по-перше, приєднуватися до об’єкта, що він робиться - тим самим благом. Блага ж і оцінки можна розглядати з погляду значущості пов’язаних з ними цінностей, тобто коли намагаються встановити, чи заслуговує якесь благо справді називатися благом і чи за правом здійснюється якась оцінка. [.] Віднесення до цінностей залишається у сфері встановлення фактів, оцінка ж випливає з неї».
Філософія життя
[.] «Життя слід поставити в центрі світового цілого, і його, про що говорить філософія, потрібно віднести до життя. [.] поняття життя дедалі більше проникає у філософію. [.] за допомогою поняття життя мають стати доступними розробці не лише проблеми буття, але також проблеми цінностей. Отже, з погляду життя треба тлумачити не тільки світовий об’єкт у його цілісності, але також людину і весь сенс людського існування».
Еще по теме РІККЕРТ Генріх Науки про природу і науки про культуру:
- ЮРКЕВИЧ Памфіл З науки про людський дух
- 20.1. Причини загострення питання про культуру наприкінці XIX - в перший половині XX ст. Суттєві ознаки культури
- ТРУБЕЦЬКОЙ Сергій Про природу людської свідомості
- ВЕБЕР Альфред До питання про соціологію держави і культури
- Питання про природу та сутність людського пізнання, його можливості, рівні, форми, ознаки достовірності знання упродовж майже всієї історії філософії були її органічною складовою частиною. Без
- 4.5. Специфика философского подхода к культуре. Культура и природа. Функции культуры в обществе
- М. Мамардашвілі. Книга «Як я розумію філософію» (складена зі статей, доповідей, виступів, інтерв'ю, в яких розкриваються питання ролі та місця філософії у суспільстві, сенсу людського життя, проблеми свідомості, культури, мистецтва, науки, релігії; 1992 р.)
- IX.3.Закономерности развития науки.
- Закономерности развития науки
- Предмет, проблеми та історія філософії науки і техніки