Структура материи

Некоторые философы считают вопрос о структуре материи запретным для философов, объявляют мета­физикой всякие попытки философски осмыслить ее структуру. Позволительно, однако, спросить: если не философы, то кто же? Ученые-естественники? Но ведь они, если и рассматривают вопрос о структуре, строе­нии материи, то лишь применительно к отдельным ви­дам материи.

занимающиеся изучением человеческого общества и слабо разбирающиеся в физике, химии, биологии, склонны абсолютизировать качественное отличие со­циальных форм от природных. Лишь философ, зная понемногу обо всем, владея категориальной логикой и рассматривая все как бы с высоты птичьего полета, может дать уравновешенное представление о различ­ных видах материи.

Профессиональная узость мешает ученым осмыс­лить структуру материи и в том плане, что они, даже если объединят свои усилия, могут претендовать на создание только фрагментарной, мозаичной картины материи. Материя в целом, как целое им недоступна.

Таким образом, вопрос о структуре материи есть именно философский вопрос и он не может быть пере­поручен ученым.

Теперь взглянем на данный вопрос с точки зрения внутренней проблематики философии, взаимоотноше­ния ее собственных категорий и понятий. Материя как философская категория и просто как категория мыш­ления связана с другими категориями и понятиями, включена в систему категорий. Это значит, что ее структура выражается в тех или иных категориях, по­нятиях. Мы говорим о телах и частицах, об их целост­ности, структурированности, составленности из час­тей, об их качественной и количественной определен­ности, о различных совокупностях тел и частиц. Мы проводим различие между неорганическими телами и живыми организмами. И т. д. и т. п. Все это — отра­жение в категориях и понятиях реальной структуры материи.

Возникает вопрос: насколько адекватно эти катего­рии и понятия отражают структуру материи. Если го­ворить об «элементной базе» материи, то, думается, на сегодняшний день человечество выработало достаточ­но категорий и понятий, выражающих ее. Вопрос, сле­довательно, в том, как из отдельных «элементов» «со­

брать» целое, как воссоздать структуру материи. Ведь эти «элементы» материи до сих пор рассматриваются философами рядоположенно, в отрыве друг от друга, в виде отдельных пар, групп категорий. Непосредствен­но к материи относят только «виды материи», тела, частицы, поля. А вот категории «целое», «часть», «элемент», «структура», «система», «качество», «ко- личество», «мера» и некоторые другие рассматривают­ся вне всякой связи с категорией материи, не осмысли­ваются как понятия, выражающие элементы структуры материи. Это существенно обедняет философское по­нятие материи, а вопрос о строении материи волей- неволей сводится к вопросу о классификации изучае­мых отдельными науками, т.

Итак, ясно, что реальная структура материи должна выражаться в категориально-логической структуре ма­терии, т. е. в системе субкатегорий материи. Здесь мы подошли собственно к рассмотрению структуры мате­рии.

Стороны материи. Сторонами, т. е. ближайшими определениями, материи являются качество и количе­ство, объединенные в мере. Любое материальное об­разование имеет качественную и количественную сто­роны. В мире нет качественно или количественно не­определенных образований.

Но стороны — не виды. Что же является видами материи и как виды относится к сторонам, т. е. к каче­ству и количеству?

Виды материи. Обычно видами материи называют

конкретные типы материальных объектов, изучаемые науками о природе. Это, однако, не более как эмпири­чески найденные виды материи, притом не всей мате­рии, а лишь наблюдаемой ее части. Философ, класси­фицируя подобные виды материи, лишь повторяет «зады» современных наук о природе вместо того, что­бы идти впереди их и указывать ориентиры в познании материи. Если говорить о видах материи в философ­ском, категориально-логическом смысле, то нужно ид­ти прежде всего от диалектики взаимоотношения сто­рон материи, от «логики» материи, точнее, от «логи­ки» ее членения, дифференциации. Эта «логика» под­сказывает, что виды материи различаются в первую очередь по степени целостности: с одной стороны, мы видим отдельные целостные образования, а, с другой, их нецелостные совокупности; между теми и другими

— целый спектр промежуточных форм. Отдельное целостное образование — это тело. Нецелостная сово­купность — группа, групповая материя. Промежуточ­ные формы — мезоматерия.

Различие между телом и группой — не просто в степени целостности. В них по-разному преломляются качество и количество, являющиеся сторонами мате­рии. Для тела акцент падает на качество. Для группы

— на количество. Диалектика сторон материи порож­дает диалектику ее видов. В этом и состоит «логика» материи, «логика» дифференциации ее видов. Обоб­щенно говоря, диалектика сторон и видов лежит в ос­нове структуры материи.

Итак, различие между телом и группой обусловле­но различным соотношением качества и количества. Это, так сказать, сущностное, категориальное разли­чие. Эмпирическое же различие между ними можно проследить на конкретных видах материи, изучаемых отдельными науками. Примерами тела и группы явля­ются вещество и поле, твердое тело и газ, звезда и межзвездная туманность.

Различие между телом и группой отчетливо прояв­ляется в характере «поведения» этих видов материи. «Поведение» тела описывается динамическими зако­нами, «поведение» группы — статистическими зако­номерностями. В этом плане тело можно охарактери­зовать как нестатистический ансамбль частиц, а груп­пу — как статистический ансамбль.

Тело представляет собой целое (систему), в кото­ром части (элементы), как правило, разнородны и за­висимы друг от друга, находятся в тесной связи друг с другом; «поведение» частей тела вполне упорядочено относительно друг друга, «регулируется» внутренними противоречиями. Вместе части тела образуют струк­туру тела. Группа представляет собой совокупность однородных элементов, относительно независимых друг от друга и находящихся в различных столкнове­ниях друг с другом. «Поведение» элементов группы неупорядочено, хаотично, «регулируется» внешними противоречиями. Группа является бесструктурным образованием.

Тело и группа — соотносительные виды материи. Всякому телу определенного типа соответствует груп­па этих тел. Примеры: вещество и поле, частица веще­ства (атом или молекула) и газ.

Теперь о мезоматерии, промежуточном виде мате­рии. Ясно, что в природе существуют конкретные формы материи, которые носят промежуточный харак­тер.

Органические виды материи: организм и сообще­ство. Тело, мезоматерия и группа являются универ­сально-всеобщими видами материи. За их пределами никаких других видов материи нет и быть не может.

Логическое членение материи на указанные виды обу­словлено, как уже говорилось, диалектикой взаимоот­ношения ее сторон (качества и количества) и именно в силу этого оно является полным, исчерпывающим членением.

Все конкретные формы материи, изучаемые раз­личными науками, являются либо подвидами ее видов в отдельности, либо объединяющими видами (осуще­ствляющими органический синтез, взаимоопосредст- вование видов материи). В последнем случае мы име­ем дело с живыми организмами и их сообществами. Это органические виды материи. Наглядное представ­ление о соотношении универсально-всеобщих видов и органических видов материи дает таблица категорий (см. выше, табл. 1).

Итак, к органическим видам материи относятся ор­ганизм и сообщество. Частными видами «организма» являются одноклеточный организм, растение, живот­ное (особь, живое существо), человек. Частными ви­дами «сообщества являются колония клеток, рой, стая, стадо, племя, род, народность, нация, семья, коллек­тив, социальная группа, общество.

Приведенная выше классификация видов материи позволяет решить задачу категориального или, как еще говорят, сущностного, неэмпирического разграниче­ния двух сфер природы и деления форм материи на низшие и высшие.

Определив стороны и виды материи, можно теперь составить полную картину категориальной структуры материи. Этой цели служит диаграмма (структурная схема) категории «материя» (см. выше табл. 1). Диа­грамма в наглядно-логической форме дает общее представление о структуре материи. Из диаграммы видно, что все «пространство» материи делят между собой, «заполняют» качество, мера и количество.

материя, группа) образуют внутри «пространства» ма­терии свое замкнутое «пространство». Этим отмечает­ся, с одной стороны, подчиненность видов материи ее сторонам, их производность от последних, а, с другой, их относительная самостоятельность и взаимосвязь. Определенную смысловую нагрузку несет также рас­положение видов материи по отношению к ее сторо­нам. Расположение тела и организма ближе к стороне качества указывает на их соответственность качеству. А расположение группы и сообщества ближе к стороне количества указывает на их соответственность количе­ству.

В верхней части диаграммы («пространства» мате­рии) располагается субстанция. Эта категория занима­ет особое место в системе ближайших определений материи. Со стороны качества она выражает предел качественной общности, единства всех материальных реальностей. Со стороны количества она выражает предел бесконечности материи, т. е. ее абсолютную бесконечность. Таким образом, субстанция характери­зует материю со стороны ее абсолютной, универсаль­ной всеобщности и абсолютной, универсальной беско­нечности. Она выражает общую, единую и бесконеч­ную основу всех материальных реальностей. Это по­ложение можно обернуть: в качестве субстанции мате­рия выступает всеобщей основой (матерью, первоос­новой) всех вещей.

Следует отметить одну важную особенность поня­тия субстанции. Это понятие выражает момент един­ства в материи, но не того единства, которое присуще каждому конкретному телу (в виде целого, целостно­сти), а единства, присущего всей материи, материи в целом. Субстанциальность и целостность — разные понятия. Субстанциальное единство материи не ис­ключает ее неединства, нецелостностности. Материя едина и неедина, целостна и нецелостна.

8.2.