<<
>>

МЕМФОРД Люїс Міф про машину. Техніка і розвиток людини

[.] «Я вважаю, що Карл Маркс помилявся, коли стверджував, нібито матеріальні засоби виробництва є центральним моментом і спрямовуючим чинником у розвиткові людства. [.] Не сягнувши глибше в історичну природу людини, ми сьогодні не зможемо зрозуміти, яку роль відігравала техніка в розвиткові людства.

Жодна єдина риса, навіть така, як виготовлення знарядь, не є достатньою для ідентифікації людини. Специфічно й унікально людською є здатність об’єднувати широку різноманітність тваринних нахилів в емерджентну культурну сутність: людську особистість. [.] Завдяки надзвичайно розвинутому й безперервно активному розумові людина мала у своєму розпорядженні набагато більше розумової енергії, ніж потрібно було для виживання на чисто тваринному рівні. Культурна діяльність в силу необхідності стояла вище за фізичну працю. Тому розглядати людину насамперед як тварину, що використовує знаряддя, означає не бачити основних етапів людської історії. На противагу цьому закам’янілому уявленню я розгортаю точку зору, згідно з якою людина - це насамперед тварина, котра створює розум, конструює і проектує себе; а першочерговий фокус усієї її діяльності - це власна організація, а також соціальна організація, через посередництво якої вона знаходить своє повніше вираження».

[.] «Від часу виникнення техніка була пов’язана з цілісною природою людини. [.] техніка підтримувала й збільшувала можливості людського прояву. [.] Жодна інша істота не володіє людською здатністю створювати свій власний образ символічного світу, який одночасно й віддзеркалює безпосереднє оточення людини, і виходить за його межі. Через посередництво першого усвідомлення себе самої людина почала тривалий процес розширення кордонів всесвіту і внесення атрибута, якого їй бракує, - знання того, що діялося мільйони років тому.

.Творчість починалася в царині підсвідомого і його перший людський прояв - мрія. Першим завданням людини було не створення знаряддя для контролювання оточуючого середовища, а створення набагато міцніших і непереборних інструментів, щоб з їхньою допомогою контролювати себе саму й передусім своє підсвідоме. Винахід та удосконалення цих інструментів-ритуалів, символів, слів, образів, стандартних способів поведінки [норм] було... принципово важливим заняттям ранньої людини, необхіднішим для виживання, ніж виготовлення знаряддя, й істотнішим для її наступного розвитку».

<< | >>
Источник: Соціальна філософія. Хрестоматія: навчальний посібник. Упорядники: М. Ю. Голянич, Ю. М. Москаленко. м. Івано-Франківськ: Лілея-НВ,2019. - 352 с.. 2019

Еще по теме МЕМФОРД Люїс Міф про машину. Техніка і розвиток людини:

  1. Проблема оцінки впливу техніки на розвиток суспільства
  2. ЛЯ МЕТРІ Жюльєн-Офре Людина-машина
  3. Тема 13. Діалектика як наука про розвиток
  4. ПЛЕХАНОВ Георгій До питання про розвиток моністичного погляду на історію
  5. Б.Паскаль та філософія Просвітництва про місце і роль людини у світі
  6. ГЕЛЬВЕЦІЙ Клод Про людину, її розумові здібності та її виховання
  7. Б.Паскаль та філософія Просвітництва про місце і роль людини у світі та суспільні стосунки
  8. ЕЛЛЮЛЬ Жак Техніка або виклик сторіччя
  9. XX століття особливо гостро поставило питання про буттєві засади людини, що спричинило підвищення інтересу до різних форм людського самовиявлення та самоусвідомлення.
  10. Поняття науки, техніки і технології
  11. Предмет, проблеми та історія філософії науки і техніки
  12. Історія — це розгорнута в часі реальність буття людини як людини.
  13. Особливості історичного розвитку науки і техніки
  14. Зв’язок розвитку науки і техніки з розвитком суспільства
  15. Единство и многообразие языков. Метаязык. Формализованный язык. Машинные языки. Знаковая форма языка. Философия как язык
  16. Единство и многообразие языков. Метаязык. Формализованный язык. Машинные языки. Знаковая форма языка. Философия как язык
  17. РІККЕРТ Генріх Науки про природу і науки про культуру
  18. 1.7. Розвиток філософії як філософська проблема