Поняття науки, техніки і технології
Бурхливий хід науково-технічного розвитку у ХХ ст. привернув увагу вчених, дослідників та й узагалі громадської думки людства до того, що таке техніка, як вона пов'язана з наукою та розвитком суспільства.
З огляду на численні негативні на- слщки науково-технічного поступу дуже гостро постало питання і про те, чи можна обмежити або навіть і припинити бурхливий розвиток техніки, проникнення науки в досить автономні, з погляду етики, сфери життя людини. При цьому, з одного боку, мимоволі згадується роман-застереження Дж. Оруеллс:- “1984”, в якому змальовано страхітливу картину життя суспільства з тотальною регламентацією засобами науки, техніки, технології найінтимніших сфер життя людини, а з іншого — відомий вислів індійського мудреця і духовного проводиря Вівекананди про те, що індійські вчителі життя давно зрозуміли: техніка веде у безвихідь, тому вони передбачливо повернули розвиток індійського суспільства в бік духовного,а не технічного вдосконалення. Зрозуміло, що передусім слід звернутися до питання про природу та сутність техніки.

У науці існує три підходи до розгляду цього питання, які умовно можна позначити як вузький, загальноприйнятий і широкий:
• за вузького підходу до техніки відносять будь-які допоміжні засоби діяльності, тобто знаряддя та засоби праці. Навряд чи такий підхід можна приймати як повною мірою виправданий, оскільки при цьому і гілку, використану як важіль, треба було би вважати технікою;
• у межах загальноприйнятого підходу техніку розглядають як сукупність технічних пристроїв і засобів, які матеріалізують знання і сприяють збільшенню ефективності людськоїдіяльності. Це переважно інженерно-технічний ракурс проблеми, необхідний для вирішення конкретних цільових завдань, але, безперечно, недостатній для вирішення глобального питання про місце та роль техніки в житті суспільства, про можливості й умови свідомого регулювання науково-технічного розвитку.
Хоча й при такому підході є місце для філософських роздумів: адже тут виникають проблеми зв’язку людської діяльності з процесами природи, питання про умови ефективності людської діяльності та її критерії, питання про зв’язок розуміння, контролювання та алгоритмізації людської діяльності з неусвідомленим, спонтанним, природним. Усі ці проблеми та питання перебувають у полі зору філософських досліджень;• за широкого підходу насамперед звертають увагу на те, що поняття “техніка” вживають у різних значеннях: ми кажемо про техніку швидкого читання, техніку акторської гри, техніку гри на музичних інструментах і навіть про техніку інтелектуальної медитації. При такому вживанні поняття “техніки” виходить за межі позначення технічних пристроїв і може бути застосоване майже до всіх сфер та напрямів людської діяльності. А це свідчить про те, що технічна сторона є важливою і необхідною стороною людського буття, людського способу самоутвердження у світі.
Кожна з окреслених концепцій демонструє нам щось справді суттєве й цікаве у феномені техніки. Завдяки ознайомленню з ними ми отримаємо його об’ємне зображення. Спробуймо зробити деякі висновки та узагальнення. Майже всі, хто розглядає техніку в широкому значенні цього терміна, наполягають на тому, що вона:
Основні концепції походження техніки
| Автори концепції | Суть концепції |
| Б. Франклін | ■ техніка є “оречевленням ’’ знання ■ людина в технічних засобах реалізує закон^ірироді^^ |
| Е. Капп | ■ техніка є результатом розв’язання суперечностей між органами тіла та прагненнями душ^^ |
| Ф. Дессауер | ■ у створенні техніки людина наслідує божественне творіння світу ■ технічна творчість є проявом вищого творчого принцип}) |
| А. Бергсон | ■ техніка і технічна діяльність людини обумовлена принциповою нездатністю останньої перебувати в цілісному злитті з буттям |
| М. Хайдеггер | ■ техніка пов ’ язана із принциповими особливостями людського існування у світі ■ техніка — це прояв того, що людина завжди перебуває виштовхнутою на зовнішню межу буття |
| Ж. Еллюль | ■ техніка є наслідком загальної раціоналізації життя ■ техніка веде до стандартизації життя, перетворює засіб у мету, а мету - у засіб |
| Х Бек | ■ техніка є результатом зустрічі людського духу із світом, природою ■ дух створює техніку і водночас глибше усвідомлює себе самого |
t⅛ вкорінена в самий фундамент людського існування і є проявом особливостей людської взаємодії з світом;
t⅛ техніка далі пов ’язана із суттєвими особливостями людського пізнання та інтелекту;
t⅛ нарешті, техніка незаперечно пов 'язана з намаганням людини з допомогою скінченного оволодіти нескінченним, за допомогою раціонального — позараціональним, функціонального та цілеспрямованого — самодостатнім, за допомогою ефективно нарощуваного — спонтанно-самопродукуючим.
• Отже, ми можемо зазначити, що через техніку людське буття постає як певний полюс буття взагалі, як полюс, на якому панує виділене, кінцеве, раціоналізоване, регламентоване, ідеалізоване, визначене, складне, перервне. Водночас саме завдяки тому в бутті окреслюються протилежні перерахованому властивості: цілісне, нескінченне, самобутнє, спонтанне, безмежне, невизначене, самоут- ворювальне, безперервне. Технічна ж творчість постає як намагання через перше досягнути другого.
Сучасні німецькі дослідники X. Ленкта Г. Рополь виділили 9характерних елементів техніки:
Усі ці елементи випливають із широкого розуміння техніки, конкретизуючи його. Можна також погодитися з американським філософом X.
Сколімовськи, що техніка пов’язана з вихідними поняттями європейської цивілізації, а саме, з поняттями природа, раціональність, ефективність, поступ.
У сучасній філософії техніка постає як об’єкт, знання, діяльність та волевиявлення людини. Отож при розгляді техніки доцільно враховувати її: =>природний вимір, =>людський вимір (у тому числі — психологічний, етичний та ін.), асоціальний вимір (економічний, правовий, політичний, історичний та ін.).
• На підставі розглянутого можемо стверджувати, що пізнання і техніка нерозривно пов 'язані між собою, що в певному вимірі пізнання є нічим іншим, як технікою інтелектуального прояснення буття (принаймні — наукове пізнання). Певна річ, що й наука виникає і розвивається у зв 'язку з розвитком техніки. Але водночас ми повинні зазначити і певну розбіжність у розвитку знань та техніки.
Техніка, як підкреслювалось, знаменує собою існування людини на певному полюсі буття і сама є виразом цього полюса, тоді як знання і пізнання намагаються охопити буття в усіх його проявах і використовують для того різні форми, тобто технічна сторона є лише однією стороною знання та пізнання. І тому в історії, а також у різних видах пізнання акцент може падати переважно або на технічну, або на цілісно-образну його сторону. Відповідно і зв'язок пізнання з розвитком техніки не є прямим. І все ж ми можемо з достатньою мірою достовірності стверджувати, що сутність людського пізнання вимушено пов'язана з технічною діяльністю.
Вихідним актом і технічної діяльності, і пізнання є покладання у бутті, що протистоїть людині та людському розуму, певної межі, яка починає виконувати функцію точки або системи відліку, що надалі орієнтує людину в її теоретичній чи практичній діяльності. Наприклад, коли первісна людина починала виготовляти кам'яні знаряддя праці, то світ поставав перед нею поділеним на предмети, якими можна діяти, і на предмети, котрі підлягають дії. Ця, здавалося б, суто архаїчна класифікація і нині залишається вихідним орієнтиром у людській діяльності.
Але в цьому пункті ми повинні відзначити, що виділення подібних класифікацій, як і проведення орієнтувальних меж у бутті — це, у підсумковому варіанті, є справою людського розуму, а не технічної діяльності як такої. Адже те, що саме таке проведення грані, наприклад, у виготовленні знаряддя праці, є найкращим та найефективнішим, може зафіксувати лише розум людини, бо виготовлення знаряддя та його використання — це процеси, які далеко стоять один від одного. Тут слід зібрати докупи й утримати разом у пам'яті багато різних ситуацій, моментів, актів та результатів, порівняти їх між собою, знайти критерії для виділення кращого варіанту та ін. Усе це без участі розуму просто неможливе. Лише те, що відзначене і зафіксоване розумом, стає справжнім елементом діяльності.
• Отже, пізнання і технічна діяльність мають єдине вихідне корін-
і ня, але виростають з нього різні сутності. Діяльність свідомості, активність розуму стають головною передумовою і пізнання, і технічної творчості. Тому знання і техніка не зливаються, хоча й тісно сплітаються у своєму розвитку.
Яку ж роль відіграють технічні і технологічні чинники в пізнанні? Вони стають ніби динамічно рухомим візиром, крізь який розум сприймає структуру буття і доводить сприйняте до рівня розуміння. На основі технічної і технологічної діяльності виробляються інтелектуальні операції мислення (наприклад, аналітико-синтетична діяльність), дискурсивне
мислення, з ’єдпуються інтуїтивне схопленая та раціональні умовиводи. І все ж — підкреслимо цеU∕e раз — пізнання, й усвідомлення, принципово не зводяться лише до дискурсивного мислення та раціонального аналізу; це водночас і охоплення цілого, і безпосереднє вживання, у суще, і певне екстатичне злиття з глибинними вимірами сущого.
Наука виникає як спеціальне культивування техніко-технологіч- ного аспекту пізнання та свідомості. Наука починається там і тоді, де й коли техніко-рецептурні знання про те, як слід діяти, щоб от' римати певний результат, починають обгрунтовуватись, доводи
тись, аналізуватись.
Загалом наука виникає як розроблення і фіксація необхідних моментів у предметній діяльності людини.
Лише беручи всі ці наукові напрями в комплексі, ми можемо скласти виправдане уявлення про науку взагалі. В загальному плані термін "наука” використовується у трьох основних значеннях:
1) в найширшому значенні- як будь-який свідомо відфіксований досвід (в такому випадку ми кажемо "Це буде мені наукою”);
2) в широкому значенні - як сукупність достовірних, перевірених та обґрунтованих знань у будь-якій сфері пізнання;
3) у вузькому значенні - як природознавство, в якому домінує логіко-математичний апарат.
Свого часу І. Кант виголосив тезу про те, що в кожній галузі знання рівно стільки науки, скільки в ній є математики. Математизоване природознавство, починаючи з XVII ст., стає у Європі взірцем науктт як такої. Тому є своє пояснення, бо саме таке спрямування наукового натхнення призвело до швидкого технічного прогресу в Європі. Але таке тлумачення науки невиправдано звужує її зміст та функції.
Спираючись на розглянуті особливості науки, ми, разом із дослідниками в галузі наукознавства, можемо виділити такі її суттєві ознаки:
⅜ наявність проаналізованого та систематизованого достовірного знання, узагальненого до ступеня вираження у ньому суттєвих зв ’язків пізнаваної предметної галузі (відкриття та дослідження законів тих явищ, що вивчаються);
l⅜>єдність у цьому знанні описування, пояснення та передбачення;
l⅜>наявність методологічно-операційної складової частини, за допомогою якої можна як перевіряти наявні знання, так і отримувати нові;
l⅜>єдність кількісного та якісного аналізу досліджуваного предмета;
⅜ наявність особливої мови з точним закріпленням змісту за кожним терміном;
⅜ категоріальний зміст знання, тобто наявність орієнтовно-конструктивних понять, єдність яких дає певний зріз предметного змісту буття, що отримує назву фізичної, хімічної, біологічної та ін. реальності;
l⅜>наявність вихідних принципів та аксіом, загальнофілософсь- кцх припущень, що лежать в основі кожної науки, надаючи її змісту та викладу характеру системної єдності;
t⅜>задоволення певної соціальної потреби.
У реальному суспільно-історичному існуванні наука постає у трьох проявах: 
• Нарешті, ми звертаємося до поняття технології. З інженерного та соціального погляду технологія — це сукупність умов, чинників, компонентів, що забезпечують оптимальне використання та застосування техніки. Технологія передбачає певну організацію та певну послідовність актів, дії, що загалом приводять до необхідного результату. Сюди входять соціально-культурні чинники, знання, екологічні, ергометричні та психологічні аспекти людських технічних дій.
Але існує і дещо специф ічне значення терміна “технологія”: в англійській науковій традиції частинку “логія” витлумачують не як закон або закономірність, а в первинному значенні — як “слово”, “теорія”, “знання”. На відміну від вказаного значення, поняття технологіятут розуміють як комплекс наук, пов’язаних із буттям техніки. Як звичайно, ці науки групують відповідно до названих раніше ознак техніки: це комплекс природничих, проективних, процедурно-методологічних та соціальних наук про техніку.
Поняття технології не є другорядним порівняно з наукою та технікою. Навпаки, значною мірою значення і оцінкатехніки визначаються саме в технологічному аспекті, адже недарма існує вислів: "Техніка в руках варвара перетворюється у металобрухт”. "Технологія, — як зазначає американський соціолог Д/с.П. Грант, — пронизує собою всі наші думки про світ і про нас самих. Пришестя технології поставило вимогу змін у наших уявленнях про те, що є добре, що таке добро, як треба розуміти здоровий глузд і шаленство, справедливість і несправедливість, раціональність та ірраціональність, красу і потворність”.
Сьогодні рівень технології, тобто розуміння і використання природних, людських та соціальних вимірів техніки, значною мірою визначає загальний рівень культури суспільства. Німецький філософ Г Рополь зазначає: "Разом із технікою повинен імпортуватися також і орієнтований на техніку спосіб життя: успішне передання техніки пов’язане з відповідним переданням культури”.
20.3.
Еще по теме Поняття науки, техніки і технології:
- Предмет, проблеми та історія філософії науки і техніки
- Особливості історичного розвитку науки і техніки
- Зв’язок розвитку науки і техніки з розвитком суспільства
- 16.5. Поняття науки та її суттєві ознаки. Методи і форми наукового пізнання
- Чому філософи освіти повинні турбуватися за проблеми технології?
- ЕЛЛЮЛЬ Жак Техніка або виклик сторіччя
- Проблема оцінки впливу техніки на розвиток суспільства
- МЕМФОРД Люїс Міф про машину. Техніка і розвиток людини
- РІККЕРТ Генріх Науки про природу і науки про культуру
- Поняття sophia
- Основні відношення між поняттями
- 1.1. Передісторія поняття досвіду
- Логічні операції з поняттями
- 5. Історія поняття досвіду: попередні зауваги
- Поняття античної філософії. Етапи її розвитку та загальні особливості
- Поняття «буття» та основні його види
- Мінаков М.А.. M61 Історія поняття досвіду: Моноірафія. - K.: Вид. ПАРАПАН,2007. - 380 с., 2007