<<
>>

Що таке почуття?

Більшість книжок, присвячених філософії або психології почуттів, не містять навіть розділу про самот­ність. Як правило, ця тема повністю випущена або згадується вкрай побіжно. У таких роботах чільне місце часто посідає страх, а також злість і любов, але не самот­ність.

Чому так? Явище самот­ності зовсім не маргінальне. Може, це через те, що людина насамперед розглядає самот­ність не як почуття, а радше як соціальну проблему чи щось подібне? Я розумію самот­ність як емоційну відповідь на те, що потреба особи у прив’язаності до інших залишається незадоволеною. Саме афективний або емоційний вимір цього явища перетворює самот­ність на самот­ність, на щось відмінне від перебування наодинці чи недостатньої соціальної підтримки. Аарон Бен-Зеев у своїй знаменитій книжці «Витонченість емоцій» зауважує, що повсякденна мова не дає чіткого розмежування того, що є емоцією, а що — ні, тож залишається незрозумілим, чи є почуттями, наприклад, здивування, самот­ність та естетичні переживання, тоді як загальновизнано, що страх, гнів і ревнощі — це почуття[74]. Сам Бен-Зеев уважає самот­ність почуттям, яке можна визначити як особливий тип печалі, викликаний недостатніми бажаними соціальними зв’язками[75]. Однак слід визнати, що його аналіз самот­ності не надто широкий чи інформативний.

Термін «почуття» позначає дуже різні поняття, починаючи від болю, голоду чи спраги — і до ревнощів, заздрості і любові, від майже суто фізіологічних — до цілком когнітивних. Ми бачимо, що перші перелічені почуття більш «фізичні», тоді як останні — більш ­«когнітивні». В англійській мові часто розрізняють слова «feelings» та «emotions»; перші вживаються для позначення більш фізичних почуттів, а другі — ментальних. Проте існують суттєві розбіжності у поглядах, як саме провести відмінність між «feelings» та «emotions» і які стани належать до першого чи другого терміна.

Дехто послуговується цими відмінностями також і в норвезькій мові і розрізняє «почуття» та «емоції». Я ж вирішив не брати до уваги цього розмежування і використовувати лише термін «почуття». Самот­ність головно мала б перебувати ближче до когнітивного, ніж до фізичного краю емоційного континууму, але ми також бачимо, що самот­ність — почуття соціального болю, яке, здається, задіює ті самі нервові шляхи, що й фізичний біль[76]. Соціальний і фізичний біль на диво тісно пов’язані[77]. До того ж проводяться дослідження: чи звичайні медикаменти від фізичного болю можуть зменшити соціальний біль? Відповідь буде ствердна: насправді, так[78]. Звісна річ, це не означає, що вирішенням проблеми самот­ності може стати аспірин.

Отож категорія «почуттів» не є гомогенною і містить у собі велике розмаїття явищ. На мій погляд, можливість розробити функціональне визначення, яке б указувало потрібні і задовільні умови того, щоб уважати X почуттям, доволі сумнівна, але існує вдосталь цікавих теорій, які саме це намагаються зробити[79]. Тео­рії почуттів, як правило, підкреслюють таку лінію: почуття — явища суб’єктивні. Зазвичай їм властива валентність, тобто вони є або позитивними, або негативними, але не нейтральними. Почуття мають інтенціональний об’єкт, тобто почуття стосуються чогось. Почуття часто мають відносно коротку тривалість, і ця тривалість визначатиметься зміною валентності. Самот­ності притаманні такі властивості, за винятком хіба того, що вона може досить довго тривати і набувати хронічних форм. З іншого боку, існують також хронічні болі, протягом тривалого часу людина може відчувати голод або спрагу, а також ревнощі, заздрість і любов можуть тривати роками. Зважаючи на це, виникає сумнів, чи повинна коротка тривалість розглядатися центральним критерієм. Для одних почуттів вона може бути характеристикою, але для інших — ні.

Точаться дискусії щодо існування набору основних почуттів, тобто почуттів, які не набуті, а вроджені та які притаманні всім культурам[80].

Така думка сама по собі не безпідставна, але існують розбіжності в тому, скільки таких основних почуттів має бути і які вони. Прийнято називати гнів, страх, радість, відразу і здивування, але вражає, скільки розбіжностей з’являється, коли йдеться про почуття, що належать до такого списку. Наприклад, огляд більше 14 списків «базових почуттів» показує, що немає жодного почуття, яке було б у всіх списках[81]. Щобільше, важко провести чітке розмежування між біологічними, психологічними і соціальними аспектами почуттів. Кожне почуття, очевидно, має біологічну основу, але почуття також формуються під впливом як індивідуального досвіду, так і соціальних норм. Кожне почуття має еволюційну, соціальну й особисту історію, і для того щоб його зрозуміти, потрібно враховувати всі три компоненти. Почуття здаються нам ­«природними» та інстинктивними, але вони також формуються індивідуально і соціально[82].

Деякі почуття існують від нашого народження, інші — з’являються вже за деякий час. Непросто визначити, коли людина здатна переживати самот­ність. Маленькі діти у дошкільному віці можуть дати мовне вираження самот­ності, але як бути з меншими дітьми, в яких ще не виробилися відповідні мовні навики? Чи можуть вони відчувати самот­ність? Відповісти на це не так просто. Вважається, що за виразом обличчя маленьких дітей можна ідентифікувати комплексні почуття, такі як сором і заздрість, але немає виразу обличчя, яке б відповідало почуттю самот­ності. А як щодо малечі, яка плаче, коли її залишають одну? Звичайно, можна припустити, що дитина переживає самот­ність, але плач може означати також страх. У будь-якому разі ми можемо стверджувати, що почуття самот­ності дається взнаки в ранньому дитячому віці[83]. Відтак воно більшою чи меншою мірою супроводжує наше подальше життя.

<< | >>
Источник: Свендсен Ларс. Философия одиночества. Перевод с норв. Е. Воробьёвой. — М.: Прогресс-Традиция,2017. — 272 c.. 2017

Еще по теме Що таке почуття?:

  1. Відповідальність за власні почуття
  2. Самот­ність, почуття належності та сенс життя
  3. 2. Самот­ність як почуття
  4. М. Гайдеґґер. Стаття «Що це таке - філософія?»
  5. Ж. Дельоз, Ф. Гваттарі. Книга «Що таке філософія?» (1991 р.)
  6. Що таке класична філософія?
  7. Що таке некласична філософія?
  8. ЩО ТАКЕ ЕКОНОМІЧНА РІВНІСТЬ?
  9. ЛІСОВИЙ Василь Що таке національна (українська) ідея?
  10. Адо Π.. Що таке антична філософія? / Переклад з французь­кої С.Л. Йосипенка. — K.: Новий Акрополь,2014. - 428 с., 2014
  11. РОЗДІЛ 1 ЩО ТАКЕ ФІЛОСОФІЯ. «ЛЮДИНА - СВІТ» ЯК ПРЕДМЕТ ФІЛОСОФІЇ. ФІЛОСОФІЯ В ІНТЕЛЕКТУАЛЬНІЙ КУЛЬТУРІ ЛЮДСТВА Й СПЕЦИФІКА СУЧАСНОГО ВИЗНАЧЕННЯ ФІЛОСОФІЇ
  12. Функція почуттів