4. 2.1 Понятие науки

В традиционной лексике под «наукой» подразумевают: знание, деятельность, социальный институт, академическую систему, научно-техническую революцию. В обратной последовательности охарактеризуем существо каждого из обозначенных смыслов.

Научно-техническая революция. НТР — мощное социальное движение, связанное с коренным преобразованием природы производительной деятельности на основе повсеместного вытеснения живого труда, рационализации, интеллектуализации жизни за счет превращения силы знания в непосредственную, а во многом решающую технологическую силу.

Точка отсчета процесса — 50-е годы нашего века, когда острые общественные потребности конституировали упрочение эффективного энергоемкого машинного производства,

функционирующего в ритме перманентной утилизации знания. До этого момента в точном смысле слова наука как сфера социальной занятости действовала обособленно, целенаправленно, не замыкаясь на интересы индустрии, не удовлетворяя ее заказы, запросы.

Ильин

Было бы ошибочным отрицать наличие прикладной интенции науки в предшествующие эпохи цивилизации, однако, не покушаясь на правду, правильно зафиксировать: в предыдущие периоды человеческой истории указанная интенция существовала как бы в анаэробном состоянии, проявлялась несистемно, спорадически, и только к отмеченному рубежу, набрав подобающую силу, обнажила себя демонстративно, подчинила контролю знания трудовой процесс, созидание богатства, социальную практику, жизнесферу, вершение истории. Это и предопределяет обоснованность датирования началом второй половины XX столетия той многозначительной общемировой тенденции перехода на интенсивный тип развития посредством рационально санкционированной индустриализации и социальной модернизации, активной иннова-

448

ционной политики, какая именуется научно-технической революцией.

Наука как академическая система.

Данная организация многоканальна, многопрофильна, каждому ее измерению соответствует специфическое содержание, наполнение. Социальная плоскость — сеть исследовательских, образовательных, просветительских, вспомогательных учреждений, ориентированных на умножение и воспроизведение всех совокупности атрибутивных науке отношений. Последнему служит развернутый, целесообразный механизм сохранения и наращивания поисковой, опытной, технической, кадровой базы науки. Познавательная плоскость — всеобщий мыслительный труд, зиждущийся на триединстве генерации, трансляции и ассимиляции знания. Сообразно этому обосабливаются амплуа, частичные роли деятелей науки. Среда ученых неоднородна; в ней выделяются разработчики, знатоки, педагоги, усилия которых скреплены одним — стимулированием содержательного роста человечества посредством расширения и углубления совокупного знания. Психологическая плоскость — непрерывность и экспансивность научных циклов гарантирована бесперебойностью, отлаженностью инструментов подключения к научной среде, рекрутированием и ротированием кадров.

Организация науки, весьма динамичная сама по себе, варьируется в истории. Наиболее архаичный (вместе с тем не «несовершенный») тип научных объединений — мастерская, школа, воплощающая разные виды ценностных установок от «делай, как я», — передача и закрепление творческой манеры маэстро (продолжение учителя в учениках); через «делай, как они», — приобщение к классическим образцам; до «делай, как можешь», — раскрепощенность, простор самореализации, отказ от табуации, свобода поиска. Таковы платоновская Академия, аристо-

449

телевский Ликей, Луккская, Пизанская, Сиенская школы живописи, Болонская юридическая школа, Салернская медицинская школа и т. д.

Ильин

С конца XII — начала XIII вв. организация науки вступает в новый этап — фазу высшей школы.

С XVI — первой половины XVII вв. складываются вольные сообщества, клубы. Получивший легитимизацию образовательный сектор науки дополняется легитимизацией исследовательского сектора. Со второй половины XVII в. образуются национальные академии. Непосредственная их предтеча — флорентийская Академия опытов (1657—1667) провозглашала принципы коллективных исследований (описание проведенных в ней экспериментов обезличено — не включало указаний на авторство), положила начало научно-изыскательской кооперации. В 1662 г. — основано Лондонское Королевское общество, в 1666 г. — Парижская Академия наук, в 1700 г. — Берлинская, в 1724 г. — Петербургская, в 1739 г. — Стокгольмская Академии. Параллельно возникают государственные обсерватории: 1672 г. — Париж, 1675 г. — Гринвич. Снаряжаются, экипируются научные экспедиции: первые — астрономические Кайеннская (1671—1673), Перуанская (1735-1743.), Лапландская (1735-1737).

Развиваются формы научной коммуникации, ответственные за циркуляцию идеи: налаживается выпуск журналов, записок, альманахов. В 1751 г. появляется «Энциклопедия наук, искусств и ремесел», итожащая развитие науки и техники того времени.

Вторая половина XVIII в. — очередная веха трансформации системы науки, означавшая складывание специализированных научных и учебных заведений. Упомянем Парижское (1747) и Петербургское (1773) Горные училища, Королевское общество агрикультуры (Париж 1761 г.). Горную

450

академию (Фрейберг, 1765 г.). Стимулированное Монжем

открытие Парижской политехнической школы закрепляет разделение науки на фундаментальную и прикладную.

С середины XIX — начала XX вв. развертывается проблемно­прикладная организация разработок: отраслевые и межотраслевые центры, междисциплинарные группы, специализированные и комплексные программы.

Наука как социальный институт. Институциональная трактовка науки синтезирует нормы и организацию, социологические и аксиологические измерения научных занятий: наука — социальная инфраструктура, крепящаяся на воплощении политико-юридических, граждански-нравственных, когнитивно­методологических императивов. Эта трактовка проясняет характер внутренней регуляции в столь однородной, обособленной системе, как производство знания. Компонентами науки, взятой в данном ракурсе, выступают: объективное (социализированное) и субъективное (персональное) знание; гносеологический (когнитивные правила), моральный (этические нормы),

нравственный (высокие убеждения) кодекс (этос), резюмирующий ценности и консолидирующий ученых в относительно замкнутую, непроницаемую для непосвященных цеховую группу, профессиональную страту с цельными интересами; ресурсы; финансы; инструментарий; получение и повышение квалификации; коммуникация с интерференцией уровней управления и самоуправления, инстанций, социальной инженерии и живого общения; авторитета и неформального лидерства; властной организации и межличностного контакта; корпорации и сообщества.

Наука как деятельность. Выступает в двух ипостасях — социологической и когнитивной. Первая фиксирует ролевые функции, совпадающие со стандартными обязанностями, полномочиями, призваниями субъектов в рамках науки как академической системы и социального института. Вторая отображает порождающие процессы — творческие процедуры (эмпирического и теоретического уровня), позволяющие созидать (расширять, углублять)

451

знание. Особенностями научной деятельности, рассмотренной синкретически, являются:

— универсальность: продуктивные акты не частичны, индуцируясь предметными связями, протекают как общекультурная кооперация современников и предшественников;

— уникальность: инновационные процедуры расширяющего синтеза неповторимы, представляя естественный финал «контекста открытия», исключительны, невоспроизводимы: мысль рождается не из мысли, а из мотивированной сферы: творчество, воображение не имеют правил, они содержат лишь намеки истории;

— нестоимостная производительность: творческим действиям не удастся приписать стоимостных эквивалентов;

— персонифицированность: свободное духовное производство всегда личностно; созидающие приемы индивидуальны; «коллективная личность» в науке возникает в весьма рутинных контекстах обоснования и удостоверения;

— дисциплинированность: гражданский этос регулирует науку

как социальный институт, гносеологический этос

(кодифицированные методологические и уставные нормы) регулирует науку как исследование;

— демократизм: защита критики и свободы мысли;

— коммунальность: творчество есть сотворчество, знание

кристаллизуется в разнообразных контекстах общения, смыслополагания (партнерство, диалог, дискуссия),

ориентированных на достойное равноценно-равноправное сознание.

452

Наука как знание. Развернутая ассоциация эмпирических и теоретических, фундаментальных и прикладных, дисциплинарных и доктринальных, формальных и содержательных, строгих и нестрогих, описательных и объяснительных, качественных и

количественных познавательных единиц, нацеленных на раскрытие объективных законов. Будучи руководящим мотивом интеллектуальных занятий, законы играют роль матрицы, энтелехии исследований, позволяющей расценивать науку как разновидность не инструментальной, а субстанциальной идеологии. Они же (законы) предопределяют пропитанность науки единосущной сплачивающей целью, сообщают ей своеобразную финальность. Последняя обеспечивает замкнутость, внутреннюю органичность науки и вместе с тем выделенность ее в культуре: ни один отсек духовного производства не функционирует как ориентированный на выявление закона дискурс.

Основанное на едином способе мышления универсальное значение науки, однако, проблематизируется аргументом к ее гетерогенности: обыгрывается преходящность результатов,

разнозначность семантических и технических достижений, историческая и содержательная расщепленность фигур деятельности и т. д. Суммирование доводов позволяет выделить два русла критики гносеологической консолидированности науки: в одном гипертрофируются диахронические, в другом синхронические особенности, определенности знания. В первом случае сталкиваются единицы прошлой и наличной науки; во втором случае противопоставляются типы образующих науку знаний. Уделим этой теме более пристальное внимание.

4.2.2