<<
>>

2. ЗАКОН КОНКРЕТНОГО ОСНОВАНИЯ

Для выяснения роли закона достаточного основания в системе диалектической логики прежде все­го необходимо установить, как преодолевается ограни­ченность закона достаточного основания формальной логики в практике современного научного мышления.

Как показывают факты из практики диалектическо­го мышления, последнее, следуя природе вещей, отра­жая диалектику действительности, «перешагивает» в необходимых случаях положения закона достаточного основания формальной логики и приходит к выводам, которые не вытекают из предписаний формальной ло­гики, но верно отражают реальную действительность. Диалектическая логика не отбрасывает закона до­статочного основания формальной •огики. Нет необхо­димости изменять в своей основе требование достаточ­ного логического основания для признания истинности той или иной мьісли, но в нем необходимо «раскрыть скобки», то есть выявить всю глубину содержания, ко­торое скрывается за этим общим требованием. Диалек­тическая логика исходит из положения, что всякая истина конкретна. Это означает, что истинность всяко­го положения следует рассматривать с учетом всей совокупности обстоятельств, в которых происходит то или иное явление действительности, в процессе его развития и т. д., что должно найти свое отражение в формах мышления. Истинность всякого положения свя­зана с определенными пределами и условиями. Задача мышления состоит в том, чтобы отразить всю сложность реальной действительности, а не ограничиваться общи-

ми схемами. Таким образом, о достаточности того или иного общего положения для логического обоснования данной мысли можно говорить лишь при условии учета всей совокупности обстоятельств, сопровождающих дан­ное явление. Диалектика действительности должна найти свое полное отражение в формах логического мышления. В. И. Ленин отмечает в работе «Еще раз о профсоюзах...»: «Мы никогда не достигнем этого пол­ностью (полного отражения.

— В. А.), но требование всесторонности предостережет нас от ошибок и от омертвения» 14.

Разумеется, и символическая формула закона доста­точного основания «А есть потому, что есть В» — не отражает глубины того содержания, которое должно быть отражено в формуле закона достаточного основа­ния в системе диалектической логики. Очевидно, и структура этой формулы должна получить более раз­вернутый вид.

Формулу закона конкретного основания диалекти­ческой логики можно выразить в следующем виде: «А есть потому, что есть совокупность взаимосвязанных, внутреннепротиворечивых, претерпевающих изменения оснований В, С, О и т. д.». В числе этих обстоятельств следует учитывать и своеобразие практического подхо­да человека к решению того или иного вопроса в дан­ных конкретных условиях.

Конечно, и эта символическая формула не выражает всей полноты содержания закона конкретного основа- ’ ния диалектической логики, но указывает на необходи­мость как можно более полного охвата всех обстоя­тельств, которые представляют достаточное логическое основание для признания истинности рассматриваемого положения.

<< | >>
Источник: В.К. Астафьев. ЗАКОНЫ МЫШЛЕНИЯ В ФОРМАЛЬНОЙ И ДИАЛЕНТИЧЕСКОЙ ЛОГИКЕ. ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛЬВОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА - 1968. 1968

Еще по теме 2. ЗАКОН КОНКРЕТНОГО ОСНОВАНИЯ:

  1. Закон достаточного основания.
  2. Выявление всеобщего основания - необходимый этап конкретного познания
  3. §4. Закон (принцип) достаточного основания
  4. § 2. Метод восхождения теоретического мышления от абстрактного понятия к конкретному и конкретный историзм.
  5. Глава третья ЗАКОН ИСКЛЮЧЕННОГО ТРЕТЬЕГО КАК ОБЪЕКТИВНЫЙ ЗАКОН МЫШЛЕНИЯ
  6. От чувственно-конкретного к абстрактному
  7. Абстрактное и конкретное
  8. Логика конкретного понятия
  9. § 17. Основание
  10. б. Гегель о познавательном значении конкретного понятия
  11. От абстрактного к конкретному как единству многообразного
  12. Глава 9. Восхождение от абстрактного к конкретному
  13. YIII.4.1.Абстрагирование. Восхождение от абстрактного к конкретному
  14. § 2. Диалектика конкретно-единичного человека и общества
  15. § 12. Абстрактное и конкретное
  16. Учение Гегеля о конкретном понятии
  17. Абстрактное и конкретное. Их единство и противоречие
  18. «Ценностное основание» как онтологическое понятие
  19. Целостное рассмотрение предмета как момент конкретного познания