<<
>>

ВИСНОВКИ

В історії української філософії можна виділити три основних етапи: а) філософське мислення періоду Київської Русі - перевага питань, про­блем, пов’язаних із сутністю і природою людини, а також філософсько- історичної проблематики; б) епоха Відродження і Реформації, українсь­кого бароко (XVH-XVHI cm.) - період національно-культурного відро­дження та боротьби українського народу за відтворення власної держав­ності.

Відбувається переміщення центру уваги філософії на розгляд проблеми «людина - світ», починає формуватися професійна філософія; в) етап самобутньої національної філософії, який характеризується вирі­шальною роллю та впливом романтизму, постановкою проблеми «люди­на - нація» та формуванням філософії національної ідеї, розвитком про­фесійного філософського знання, тісним зв’язком філософії не лише з ре­лігією, але й і з соціально-політичною думкою і наукою. Таким чином, філософія в Україні розвивалася як невід’ємна частина історичної свідо­мості нашого народу, відображала процеси, що відбувалися в суспільному житті нації. Як особлива форма самоусвідомлення національної культу­ри, філософія в Україні існувала в тісному взаємозв’ язку з суспільно-гро­мадською, політичною, науковою, художньою та релігійною думкою. Всу­переч несприятливим історичним обставинам українська освіта, наука та філософія належать до найдавніших: з часів Київської Русі відомі худож­ні твори, літописи тощо, в яких здійснювалось осмислення історії, сві­ту, пошуки сенсу буття. Нитка українського філософського мислення ніколи не переривалася, формуючи духовність народу, нації, особистості.

ПИТАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

• Розкрийте зміст основних типових рис української філософії.

• Чим зумовлювалася змістовна спрямованість філософського мислення Київської Русі?

• Окресліть, що було спільного та відмінного в ідеях західноєвропейського та українського гуманізму в епоху Відродження та Реформації.

• Охарактеризуйте зміст основних філософських ідей Г. С. Сковороди та їх роль у подальшому розвитку вітчизняної та європейської філософії.

• У чому полягає світоглядна особливість українського романтизму? Яку роль у ньому відіграють ідеї німецької класичної філософії?

• Окресліть зміст та концептуальну спрямованість вихідних ідей академічної (університетської) філософії в Україні XIX cm.

• Розкрийте зміст філософії П. Юркевича. В чому полягає її культурно-історичне значення?

ПРОБЛЕМНЕ ЗАВДАННЯ

«Поняття про виняткову цінність досвіду, при всій багатоманітності голо­сів на його користь, є погляд однобічний і обмежений. Основа умогляду покладе­на у внутрішню сутність нашого духу, так само, як і основа емпірії. Дух людсь­кий не безумовно діяльний у своєму мисленні та пізнанні; він пов’язаний відно­шеннями чуттєвими, потребує збуджень ззовні, але, з другого боку, він не є здатність, яка тільки страждає, тільки сприймає та відчуває; в ньому самому первісно покладені чисті форми і закони, за якими єдино він може і мусить діяти і при яких він діє самостійно, тому що спрямовує свою діяльність за законами й формами, тільки йому властивими... Отже, в нашій чуттєвості і сприйняттях дається точний зміст, а з глибини духу нашого черпається форма; в досліді - дійсність, в умогляді - необхідність; там билини, тут закони; там різноманітності, тут єдність. Ось причина, у крайньому разі, абсолютно одна­кові цінності досвіду та умогляду, а водночас їх обмеженість самих по собі; тут захована причина вічної боротьби між безформною наочністю та без­змістовною ідеальністю, а разом - основа потреби їхньої єдності...

Безумовно, філософія не дає нам такого спокою, якого шукає в ній більша частина людей; і той гірко обманювався, хто сподівався б на те, щоб знайти у філософії M9яке узголів9 я, на якому б можна було відпочити від виснажливої праці дослідження істини, або ж без напруження духовних сил поринати у спо­кійне духовне засинання; внутрішній світ самозбудження не приходить ззовні, а виникає в нас і через нас».

(Новицький О. Про закиди, роблені філософії з поглядів теоретичного і практичного, їхню силу й важливість // Україна: філософський спадок століть: У 2 т. - Т. 1. - K., 2000. - С. 407-408).

Чи згодні ви з таким визначенням і характеристикою людського духу? Яка ваша позиція в цьому питанні?

ЛІТЕРАТУРА ДЛЯ САМОСТІЙНОГО ОПРАЦЮВАННЯ

1. Бичко A. K., Бичко І. В. Феномен української інтелігенції. Спроба екзистенціального дослідження. - Дрогобич, 1997.

2. Горський В. С. Історія української філософії: Курс лекцій. - K., 1996.

3. Історія філософії України: Хрестоматія. ~ K., 1993.

4. Нічик В. М. Петро Могила в духовній історії України. - K., 1997.

5. Огородник І. В., Русин М. Ю. Українська філософія в іменах. - K., 1997.

6. Сковорода Г. С. Повне зібрання творів: У 2 т. - K., 1994.

7. Україна: філософський спадок століть: У 2 т. - K., 2000.

8. Філософія Відродження на Україні. - K., 1990.

9. Чижевський Д. Нарис історії філософії на Україні. — K., 1992.

10. Юркевич П. Д. Философские произведения. - M., 1990.

<< | >>
Источник: Філософія: мислителі, ідеї, концепції: Підручник / В. Г. Кремень, В. В. Ільїн. - IC: Книга,2005. - 528 с.. 2005

Еще по теме ВИСНОВКИ:

  1. Висновки
  2. Висновки
  3. Висновки
  4. Висновки
  5. Висновки
  6. Висновки
  7. Висновки
  8. Висновки
  9. Висновки
  10. Висновки
  11. Висновки
  12. Висновки
  13. Висновки
  14. Висновки