КОНТ Оґюст Загальний огляд позитивізму

[...] «Любов як принцип, порядок як основа і проґрес як мета - такий [...] основний характер кінцевого ладу, який позитивізм починає встановлювати, приводячи в систему все наше особисте і соціальне існування шляхом незмінного поєднання почуття із розумом і діяльністю».

«Приватне і суспільне життя виявляється відтепер зв'язаним однією і тією ж головною метою, що облагороджує всі дії. Відтепер обов'язкове переважання практики, зовсім не ворожої для теорії, пропонуватиме їй головно найважчі дослідження для розкриття істинних законів нашої особистої і соціальної природи, пізнання яких завжди буде недостатнє для задоволення наших реальних потреб».

«Істинна філософія ставить собі завдання по можливості привести в чітку систему все особисте й особливо колективне існування, розглядаючи одночасно. всі три класи характерних для нього явищ, а саме думки, почуття і дії. З усіх поглядів основна еволюція людства бачиться конче самовільною, і тільки точна оцінка її природного ходу винятково може дати нам загальний фундамент для мудрого втручання. [...] Безперервне здійснення цього обов'язкового втручання становить головне завдання політики. Але правильне уявлення про нього може дати тільки філософія».

Курс позитивної філософії

[.] «Тепер, коли людський дух створив небесну фізику і фізику земну, механічну й хімічну, а також фізику органічну, рослинну й тваринну, йому залишається завершити систему спостережливих наук створенням соціальної фізики. Така [.] найважливіша і найнагальніша з багатьох суттєвих поглядів потреба нашого розуму.

Якщо тільки цю умову буде дійсно виконано, сучасну філософську систему у всій її сукупності буде поставлено на міцну основу, оскільки тоді не буде жодного доступного спостереженню явища, яке не входило б в одну. із п'яти великих категорій явищ: астрономічних, фізичних, хімічних, фізіологічних і соціальних. [. ] основний характер позитивної філософії виражений у визнанні всіх явищ підпорядкованими незмінним природним законам. Позитивна філософія набула переваги поступово, починаючи з часів Бекона. [.] позитивну філософію можна вважати єдиною міцною основою суспільного перетворення, що має покінчити з критичним становищем, у якому так довго перебувають найцивілізованіші народи».