СОРОКІН Питирим Людина. Цивілізація. Суспільство

[...] «Одиниця не становить суспільство. [...] суспільство означає насамперед сукупність декількох одиниць (індивідів, істот, особин). [...] суспільство становить не тільки сукупність декількох одиниць (особин, індивідів.), але й передбачає, що ці одиниці не ізольовані.

.Всяка взаємодія, хоч між ким би вона відбувалася, якщо має психічний характер. буде соціальним явищем. Сукупність індивідів, що перебувають в процесі взаємодії, становлять соціальну группу».

«Метасоціологія досліджує суспільство як вид із притаманними йому властивостями й відносинами, що проявляються в будь-якому суспільстві, чи то фірма, церква, держава, клуб, сім'я і т. п. [.] Індивід або навіть мільйон ізольованих індивідів не становляють соціального явища. [.] індивід, взятий як соцій або особистість є одним із найскладніших соціальних явищ. [.] Будь-яка організована соціальна группа завжди соціально стратифікована».

[.] «Існує два основні типи соціальної мобільності: горизонтальна і вертикальна. [.] Інститути освіти і виховання, хоч якої б конкретної форми набували, в усі віки були засобами вертикальної соціальної циркуляції.

...Будь-яка людина, що починає перебудову суспільства, має звернути особливу увагу на проблему правильної реорганізації цих інститутів. [.] Якщо вони дефективні. то ніяке соціальне поліпшення не принесе тривалої й глибокої зміни. Люди, які займають становище, якому вони не відповідають, можуть “успішно” зруйнувати суспільство, але не можуть створити нічого цінного, і навпаки.

.принцип щастя, як винятковий критерій проґресу, сам собою недостатній. [.] теорія проґресу. ризикує дати замість формули проґресу формулу процесу або. - формулу застою».