Базові цінності людського життя. Ієрархія цінностей. Ціннісні орієнтації та ідеал
Людина сама вирішує, що для неї цінне, а що ні, і, з огляду на це, різні люди можуть мати різні цінності. Наприклад, для одних людей цінною є класична музика, а для інших - рок-музика, для однієї людини прерогативу мають духовні, а для іншої - матеріальні цінності.
Люди, які виховувались у різних середовищах, належать до різних культур, мають, безсумнівно, різні системи цінностей. Однак, багато хто з філософів вказували на те, що існують й універсальні цінності, тобто цінності, які визнають усі (або майже всі) люди, тобто загальнолюдські цінності.Проблема базових універсальних цінностей для людини є важливою філософською проблемою, над якою розмірковують мислителі тривалий час. Чи не найпопулярніший, напевно, залишається погляд на базові людські цінності, сформований в XVII ст. у вченнях школи Ляйбніца-Вольфа, що згодом був яскраво репрезентований у філософії Канта. У його вченні, як ми пам’ятаємо, висувалась ідея про три найважливіші здатності людини, а саме: пізнавати світ, регулювати моральні вчинки та здійснювати судження про красу, і водночас про три найвищі цінності: «істина - добро - краса», що реалізуються в таких результатах діяльності як наука, моральність і мистецтво. Аналогічних поглядів дотримувався і Ріккерт, який виділяв три головні цінності: істину, добро і красу, що мають втілюватись у єдності науки, моралі та мистецтва.
Сорокін - автор теорії про культурні надсистеми - вважав що, три головні культурні надситеми також базуються на цінностях. Такими цінностями є Бог (найвища цінність для середньовічної західноєвропейської культури, а також культури Індії та Греції в класичний період), надчуттєва реальність (найвища цінність для західноєвропейської культури XIII-XIV ст., давньогрецька культури (VI-V ст. до н. е.) та чуттєва реальність (XIV-XX ст.).
Чимало філософів намагалися вибудувати ієрархію цінностей.
Ієрархія - це «піраміда», що розподіляє цінності - від найвищої до найнижчої. Сорокін, наприклад, вважав, що Бог є вищою цінністю, а чуттєва реальність - нижчою. Відоме також вчення про ієрархію цінностей Шелера, який виділяє чотири базові властивості всього живого: чуттєвість, інстинкт, інтелект, дух. Рослини володіють лише чуттєвістю; тварини - чуттєвістю, інстинктом і, певною мірою, інтелектом, люди - всіма чотирма властивостями. Відповідно до цих чотирьох рівнів створюється ієрархія цінностей, яким, як ми вже знаємо, відповідає тип емоції, взірець і спільнота людей. У найзагальнішому вигляді ієрархію цінностей (за Шелером) можна подати наступною схемою:
Якщо й бувають універсальні, загальнолюдські цінності, то все одно, навіть поділяючи їх, люди надають переваги якимось одним із них. Таким чином, у кожної людини складається своя особиста ціннісна орієнтація. Виділяють такі головні типи ціннісних орієнтацій:
а) етико-релігійна (етизм) - коли людина надає перевагу цінностям, пов’язаним із добром;
б) образно-естетична (естетизм) - коли людина надає перевагу цінностям, пов’язаним із красою;
в) утилітарна - тип орієнтації, за якої людина надає перевагу матеріальним цінностям (будинок, автомобіль тощо).
г) науково-теоретична - за якою для людини найвищою цінністю є наукове пізнання;
Якщо розглядають максимальні прояви цінностей, то говорять про ідеал. Що таке ідеал? На наш погляд, найточніше поняття ідеалу сформулював англійський етик Мур. З одного боку, «ідеал - означає найкращий стан, який взагалі можна собі уявити, як найвище добро або абсолютне добро»[294], а, з іншого, - «найкращий із можливих у цьому світі стан»[295]. Людське життя є наповненим смислом тоді й лише тоді, коли людина має ідеал і прагне його досягти, навіть якщо цей ідеал є утопією - недосяжною мрією.
6.
Еще по теме Базові цінності людського життя. Ієрархія цінностей. Ціннісні орієнтації та ідеал:
- 6.16.1. Цінності історії та цінності людського існування
- 13.4. Співвідношення в людині природного, соціального,персонального та транцендентного.Вихідні цінності людського буття
- 14.1. Співвідношення понять "людина - індивід -особа - особистість - індивідуальність". Вихідні цінності людського буття
- 13.1. Проблематичність людського буття. Життя, буття та існування як характеристики людини
- Проблематичність людського буття. Життя, буття та існування як характеристики людини
- ЦІННОСТІ ІСТОРІЇ ТА ЦІННОСТІ ЛЮДСЬКОГО ІСНУВАННЯ. СВОБОДА, ВИБІР, ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ
- Людська особистість (персональність) постає внутрішньою концентрацією людського початку в людині, тому звернення до її аналізу є необхідним і виправданим
- М. Мамардашвілі. Книга «Як я розумію філософію» (складена зі статей, доповідей, виступів, інтерв'ю, в яких розкриваються питання ролі та місця філософії у суспільстві, сенсу людського життя, проблеми свідомості, культури, мистецтва, науки, релігії; 1992 р.)
- Основні філософські підходи до розуміння цінностей
- Ціннісні засади освіти
- Зміна цінностей у сучасному світі та стратегія майбутнього
- Ціннісні засади сучасної педагогічної практики
- Вимоги щодо поєднання світоглядних цінностей і педагогічної практики
- 8.1. Смислові орієнтації некласичної філософії
- СМИСЛОВІ ОРІЄНТАЦІЇ НЕКЛАСИЧНОЇ ФІЛОСОФІЇ.
- 19.1. Філософські орієнтації «слов'янофілів» і «західників»
- ФІЛОСОФСЬКІ ОРІЄНТАЦІЇ «СЛОВ’ЯНОФІЛІВ» І «ЗАХІДНИКІВ»
- Співвідношення цінностей універсальних, загальнолюдських та національних, етнокультурних
- 19.3. Суспільство як система: основні елементи суспільного життя та їх взаємозв'язок. Духовне життя суспільств