Співвідношення традицій і новаторства у процесі аксіологізації освіти
Макінтайр Е. Після чесноти: Дослідження з теорії моралі / Пер. з англ. - К.: Дух і літера, 2002. - 414 с.
[...]Зміст і мета чеснот не лише у підтримуванні стосунків, необхідних для досягнення внутрішніх благ практики, не лише у сприянні індивідуальному пошуку блага, як блага цілого життя, а також у підтриманні тих традицій, що створюють необхідний історичний контекст як для практик, так і для життя людських індивідів.
Брак справедливості, чесності, сміливості, інтелектуальних чеснот руйнує традиції так само, як він руйнує інституції й практики, що походять від тих традицій і втілюють їх. Звідси випливає потреба в додатковій чесноті, що її важливість найочевидніша, коли вона найменш представлена, - правильного відчуття тих традицій, яких дотримуєшся або яким протистоїш. Ця чеснота не має нічого спільного з консервативним осміюванням минулого... Адекватне відчуття традиції - це, радше, бачення тих майбутніх можливостей, які минуле створило для нашого теперішнього. Живі традиції, саме тому, що вони продовжують ще не завершений наратив, зустрічають майбутнє, чий визначений і придатний до визначення характер, наскільки він взагалі є у майбутнього, походить від минулого.У практичному мисленні володіння цією чеснотою не так сильно виявляється у знанні набору узагальнень чи максим, які можуть забезпечити основні засновки для наших практичних висновків”, її присутність чи відсутність знаходить вияв, радше, у здатності судження, яку має суб‘єкт, що знає, як обирати належні максими і як застосовувати їх до конкретних ситуацій[.]
Завдання: Чому до переліку чеснот Е. Макінтайр залучає адекватне ставлення до традицій і що, власне, таке ставлення означає?
Еще по теме Співвідношення традицій і новаторства у процесі аксіологізації освіти:
- Співвідношення термінів: гендер, педагогіка, освіта
- Християнська традиція
- Особливий статус мистецтва в освітньо-виховному процесі
- Тотъ, кто придерживается идеалистическаго взгляда на исторію, объяснитъ этотъ компромиссъ властью церковныхъ традицій.
- Естетичне в освітньо-виховному процесі
- Взаємодія навчання і виховання в освітньому процесі
- Особливості створення та відтворення знання у освітньому процесі
- Проблемне поле філософії освіти. Об'єкт, предмет і завдання філософії освіти
- Філософія як традиція послідовного і неперервного навіть у своїх найрадікальніших і найреволюційніших формах мислення відрізняється від усіх інтелектуальних практик, які зазвичай називають «науковими» чи «академічними»
- 1. Філософське осмислення співвідношення в людині природного і соціального
- Співвідношення цінностей універсальних, загальнолюдських та національних, етнокультурних
- Співвідношення в людині природного, соціального, персонального та трансцендентального.
- Співвідношення понять «людина - індивід - особа - особистість - індивідуальність».