<<
>>

Досвідний рівень пізнавального процесу

Перехід від старої теорії до нової - це перехід до нових, неспівмірних з притаманними старій теорії, вихідних принципів. Такий перехід не може здійснюватися логічним шляхом, оскільки суперечність між вихідними посиланнями нової та старої теорії є насамперед логічною суперечністю.

Тому вироблення нових вихідних принципів теорії є вільним, таким, що виводить думку за межі старої теорії. Джерелом виникнення всіх вихідних принципів є практика.

Оскільки вихідні принципи теорії є за формою теоретичними положеннями, вони не можуть бути безпосереднім продуктом практики. У той же час вихідні принципи не можуть бути й продуктом теоретично-логічної діяльності, бо за своєю суттю, як вихідні принципи, вони передують усякій теоретичній діяльності, є її відправним пунктом. Однак річ у тому, що, крім теоретичного, існує ще дотеоретичний, досвідний рівень пізнання. Саме на цьому рівні й відбувається становлення вихідних положень усякої теорії.

Досвідний рівень пізнання виростає безпосередньо з практики, зберігаючи з нею найтісніший зв'язок, який виявляється в тому, що отримане таким шляхом знання є ніби безпосередньою діяльною моделлю об'єкта. Звичайно, і теоретичне знання є діяльним за своєю природою. Проте діяльне тут ніби увійшло у фундамент теоретичної конструкції, воно приховане, недосяжне безпосередньому погляду.

Інша справа - досвід. Тут практична природа знання безпосередньо наявна. Саме досвід і виявляє себе передусім як знання тих дій, які необхідно здійснити на шляху подолання опору нового об'єкта, який ще не пізнаний. Таким досвідним знанням (на відміну від теоретичного) є знання селянина, який вміє вирощувати хороший урожай і в той же час не має уявлення про наукову агрономію.

Досвідний характер часто мають і наукові уявлення, як, наприклад, уявлення М. Планка про кванти або Е. Шредінгера про «псі-функцію». Спочатку це були знання про способи подолання труднощів на шляху пізнання фізичних явищ у мікросвіті, які майже не містили жодної інформації про причини породження тих труднощів.

Звичайно, досвідне й теоретичне знання ніколи не існують окремо одне від одного, їх скоріше слід розуміти як функціональні моменти певної цілісності.

У досвіді відбувається своєрідне поєднання об'єкта з суб'єктом, що пізнає, яке й створює передумови перетворення об'єкта з чужого для людини в олюднений. Як олюднення природи, так і натуралізація людини становлять зміну структури кожного з названих компонентів.

Зміна структури, що відбувається у процесі поєднання, є зміною типу взаємодії. Електрика, що залишається й після її пізнання тим же фізичним явищем, отримує ніби новий - людський вимір — набуває соціальної властивості. Електрика включається у практичну діяльність людини як одне з основних джерел енергії для машин, механізмів і приладів, що складають неорганічне тіло людини або суспільства. Натуралізація ж людини виявляється в тому, що її об'єктивні потреби стають щораз універсальнішими, поступово охоплюють усе багатство навколишнього світу. Здійснюване в досвіді поєднання суб'єкта й об'єкта й постає тим початковим пунктом, що є спільним для процесу олюднення природи та для процесу натуралізації людини.

Особливості третього рівня пізнання виразно виявляються у його формах: У досвід - особисте свідоме нагромадження умов та обставин як збігання, так і незбігання розумового конструювання з реальним ходом речей і процесів;

експеримент - дослідження певних, спеціально виділених властивостей, параметрів та характеристик речей у спеціально організованих умовах з обґрунтованим дозуванням дій чинників, факторів тощо;

практика - свідомо фіксований досвід застосування теорій, вчень, концепцій у реальному історичному житті певних соціальних груп, суспільств, цивілізацій тощо.

У філософських дослідженнях не завжди виділяють названий третій рівень пізнання, хоча ніхто й не заперечує та не зможе заперечити значення експерименту, досвіду та практики у здійсненні синтезу знань, у підвищенні рівня їх надійності й у виведенні пізнання і діяльності людини на нові обрії.

Звернення до досвідного рівня пізнання дозволяє зрозуміти його процесуальність: у процесі дослідів, експериментів, практики ми не лише приводимо у відповідність чуттєві враження та розумові конструкції, а й отримуємо нові чуттєві враження, здобуваємо нові відчуття; від них ми переходимо до нових понять та узагальнень, а, відтак, знову до синтезів і т. д.

При вивченні нового об'єкта потрібний певний період зживання дослідника з новим предметом або проблемою. І тільки після того, як таке зживання відбулося, приходить довгоочікуване рішення. Так, Д. Менделєєв довго й безрезультатно розробляв періодичний закон хімічних елементів, але протягом цих шукань настільки зжився з досліджуваною проблемою, що її рішення прийшло до нього навіть не в момент активної роботи, а уві сні, без свідомо стимульованих зусиль.

Отже, окрім почуттєвого (емпіричного) та раціонального рівнів пізнання, існує й досвідний рівень пізнання, на якому умовиводи, поняття та концепції абстрактного мислення втілюються у реальність і набувають не лише інтелектуального, а й реального вигляду.

5.

<< | >>
Источник: Берегова Г.Д.. Філософське розуміння світу: Тематичний курс лекцій для магістрантів. Модуль ІІ. – Херсон,2010. - 102 с.. 2010

Еще по теме Досвідний рівень пізнавального процесу:

  1. Поняття історії. Історичний процес як реальність
  2. ТЕМА 8 ІСТОРИКО-ФІЛОСОФСЬКИЙ ПРОЦЕС У ЄВРОПІ ХІХ ст.
  3. Проблема єдності і багатоманітності історичного процесу
  4. Філософія історії про суб’єкт, рушійні сили, умови та чинники історичного процесу
  5. Пізнання як діалектичний процес. Суб'єкт і об'єкт пізнання
  6. Загальна характеристика понять
  7. Гносеологія як теорія пізнання
  8. Свідомість - властивість високоорганізованої матерії
  9. ВИСНОВКИ: ГРАНИЦЯ 1 МЕЖІ ТОПОСУ ДОСВІДУ В ЗАХІДНІЙ ФІЛОСОФІЇ XIX-XX СТОРІЧ
  10. Загальнонаукові методи дослідження
  11. ЗАПИТАННЯ ДЛЯ РОЗДУМІВ ТА САМОКОНТРОЛЮ
  12. ЗАПИТАННЯ ДЛЯ РОЗДУМІВ ТА САМОКОНТРОЛЮ
  13. ЗАПИТАННЯ ДЛЯ РОЗДУМІВ ТА САМОКОНТРОЛЮ
  14. ЗАПИТАННЯ ДЛЯ РОЗДУМІВ ТА САМОКОНТРОЛЮ
  15. ЗАПИТАННЯ ДЛЯ РОЗДУМІВ ТА САМОКОНТРОЛЮ
  16. ЗАПИТАННЯ ДЛЯ РОЗДУМІВ ТА САМОКОНТРОЛЮ
  17. Проблема критеріїв істини
  18. Свідомість як вища форма відображення дійсності
  19. Висновки