<<
>>

5. Історія поняття досвіду: попередні зауваги

В подальшому ми розглянемо історію поняття досвіду від прориву цього поняття в центр уваги філософії Заходу через трансцендентальну філософію і до філософських позицій, які значною мірою становлять підгрунтя сучасних дискусій.

Початок історії самосвідомої історії поняття досвіду почався з дослі­джень досвіду у Канта і Гегеля, які заклали рамки цієї історії, коливання само- опису досвіду від фактичності до історичності. У філософських вченнях, які постали після Канта і Гегеля, аналізові було піддано як окремі регіони досвіду, так і структурна складність границь цього топосу. Для ілюстрації процесу са­моусвідомлення досвіду було взято чотири філософських традиції Заходу, для яких поняття досвіду мало важливу роль аж настільки, що можна говорити про його фундаментальну методологічну значущість для цих традицій. Так, ми розглянемо інтерпретацію досвіду в неокантіанстві, прагматизмі, аналітичній філософії мови, а також у герменевтиці та феноменології. Ці традиції не вичер­пують всіх системних інтерпретацій досвіду у філософських традиціях Захо­ду. Однак аналіз досвіду в зазначених чотирьох традиціях дає нам достатньо поживи для того, аби побачити основні регіони топосу досвіду, їх межі та гра­ниці досвіду, які відділяють та, одночасно, поєднують цей топос з іншими.

Окрім власне аналізу теорій досвіду у філософських традиціях Заходу, ми стисло окреслимо передісторію поняття досвіду. Тут ми розглянемо аргументи на користь того припущення, що справжня історія досвіду починається саме з трансцендентальної філософії. Передісторія описує постання технічного термі­ну досвіду, яке не мало своєї окремої системотворчої ролі, однак вже станови­ло ідейне підгрунтя для початку історії поняття досвіду. В передісторичний момент поняття досвіду має ознаку інструменту інших понять для осягнення власного змісту. Натомість історія поняття досвіду засвідчує як можливість саморозуміння досвіду, так і опис форм реалізації цієї можливості. Тож від­мінність історії та передісторії досвіду розглянуто як якісну відмінність, що дасться взнаки у поступі філософії і стає основою для можливості топологічно­го опису досвіду в його «історичний період».

<< | >>
Источник: Мінаков М.А.. M61 Історія поняття досвіду: Моноірафія. - K.: Вид. ПАРАПАН,2007. - 380 с.. 2007

Еще по теме 5. Історія поняття досвіду: попередні зауваги:

  1. Історія поняття досвіду почалася разом із виникненням трансценденталь­ної філософії.
  2. Історія поняття досвіду складається з двох частин: передісторії та власне історії.
  3. Мінаков М.А.. M61 Історія поняття досвіду: Моноірафія. - K.: Вид. ПАРАПАН,2007. - 380 с., 2007
  4. Рамки історії поняття досвіду: взаємозоповнюваність концепцій досвіду Канта і Гегеля
  5. 1.1. Передісторія поняття досвіду
  6. Поняття досвіду в марбурзькому неокантіанстві
  7. 2. Поняття досвіду в теорії тя метатеорії
  8. Початок історії поняття досвіду
  9. Людина та історія. Роль особи в історії
  10. Предмет, проблеми та історія філософії науки і техніки
  11. 4. Топологія і трансцендентально-прагматична дескрипція досвіду
  12. Досвід свідомості у філософії Гегеля
  13. Основні відношення між поняттями
  14. Генеза неокантіанського підходу до досвіду
  15. Герменевтична і феноменологічна топологія досвіду
  16. Логічні операції з поняттями
  17. 3. Трансцендентально-прагматичний підхід до проблеми досвіду
  18. І. Місце історії поняття серел метолів історико-філософського дослідження
  19. Прагматична топологія досвіду
  20. Поняття античної філософії. Етапи її розвитку та загальні особливості