Определение суждения

Если понятия - атомы мышления, то, развивая эту аналогию, сужде­ния следует назвать молекулами мышления. Как молекулы представляют мельчайшие частицы вещества, так и суждения, связывая понятия, явля­ются элементарными формами мыслительной деятельности.

Ни одна вещь не существует, не вступая в отвечающие ее природе отношения с другими вещами. Свойства вещей проявляются только в их отношениях друг к другу. Узнать, является ли данное белое кристалли­ческое вещество кислым, сладким, соленым, горьким или безвкусным, можно, лишь попробовав его, т.е. установив соответствующее отношение между этим веществом и вкусовыми рецепторами. Знание вещи равно­сильно знанию ее отношений к другим вещам. Конструирование понятий о вещах невозможно без выражения отношений этих вещей друг к другу в терминах суждений. Как вещи не существуют вне своих отношений друг к другу, так и понятия не существуют вне выражающих эти отношения суждений.

Суждение - мысль, обозначающая наличие или отсутствие какого-либо свойства вещи в некотором отношении, а также само отношение вещи к какой- либо другой вещи

Задать некоторое отношение на множестве элементов означает упо­рядочить их согласно условию, выражаемому этим отношением. Вне зависимости от содержания отношения упорядоченность элементов сво­дится к требованию различия мест, занимаемых ими. Если 1 меньше 2, то 2 не может быть меньше или равно 1. Если А - отец В, то В не может быть отцом А. Если С тяжелее D, то Dне может быть тяжелее С. Во всех этих примерах места, занимаемые первым и вторым элементами, различаются своим порядком, т.е.

Из сказанного следуют два принципиальных отличия суждений от понятий. Для понятий исходным является допущение тождества, нераз­личимости вещей, рассматриваемых в качестве элементов их объемов. Порядок, в котором рассматриваются эти элементы, не имеет никакого значения. Для суждений исходным является допущение различия, упо­рядоченности вещей, рассматриваемых в качестве их субъектов. Из­менение порядка вещей ведет к изменению смысла суждения. В этом состоит первое отличие суждений от понятий. Второе отличие есть следствие первого. Для понятий логическое отрицание равносильно об­разованию дополнения. Для суждений мы имеем два вида логического отрицания - дополнение и уничтожение различия, которое достигается построением отношения, симметричного исходному. Дополнение дает суждение, противоречащее исходному. Уничтожение различия приво­дит к образованию суждения эквивалентности. Суждение «А умнее В» в первом смысле отрицается суждением «Неверно, что А умнее В» или суждением «А не умнее В». Во втором смысле суждение «А умнее В» от­рицается суждением «В умнее А», и оба вместе делают истинным суж­дение «А и В оба умны в одинаковой степени».

Таким образом, различие между суждениями и понятиями обуслов­лено разностью уровней отражения реальности. С помощью понятий мы отражаем реальность в терминах включения и исключения классов. С по­мощью суждений мы научаемся отражать не только эти, но и все другие отношения между мыслимыми вещами.

Как и понятия, суждения не совпадают с выражающими их грамма­тическими конструкциями. Основной языковой формой выражения суж­дений служит повествовательное предложение. В зависимости от того, имеет ли место выражаемое суждением отношение, можно говорить об

истинности, ложности или неопределенности суждений.

Каждое суждение выражает также определенное коммуникативное отношение между старым, известным знанием (предикатом суждения) и новым, неизвестным знанием (субъектом суждения). Известное знание служит своеобразным фильтром, через который происходит оценка ново­го знания. Предикат определяет логические границы субъекта суждения, отвечает на вопросы: что, где, как и почему оно обозначает, служит аргу­ментом за и против включения в состав старого знания. Таким образом, связывая или разъединяя новое и старое знание, суждения обеспечивают преемственность в развитии представлений и наше понимание всякого нового сообщения. Поэтому мы можем сказать, что суждения отражают упорядоченность не только реально существующих вещей, но и наших знаний о них.

На основании вышеизложенного можно сделать следующие выводы. Когда мы говорим о суждениях, то имеем в виду знание, которое обозна­чает как некоторое отношение между мыслимыми вещами, так и упоря­доченность самих знаний по шкале «новое, требующее доказательства знание - старое, доказанное знание»; является в зависимости от того, выполняется или нет обозначаемое отношение, истинным, ложным или неопределенным; выражается каким-либо предложением, не обязательно повествовательным; является конструктивным, так как не совпадает со своей грамматической формой и для своего выявления требует специаль­ной умственной деятельности.

3.2.