Чотирьохвимірна категоріальна структура філософії

Дубровский Д. И. Постмодернистская мода // В опросы философии. - 2001. - № 8. - С. 112-113.

Цікавий феномен! Я називаю його “відчуженістю від себе”: наприклад, Фуко проголошує “смерть суб'єкта”, але сам діє як цілком живий суб'єкт, якому дозволено судити й учити інших, будувати свої концепції, зокрема про “смерть суб'єкта”, що претендують на публічне визнання.

Не маючи можливості в рамках статті аналізувати ігрові трюки постмодернізму, відзначу лише одну важливу обставину. Категоріальна структура філософії чотирьохвимірна (відповідно вона має справу з чотирма типами проблем). Ці виміри такі: 1) онтологічний, 2) гносеологічний, 3) аксіологічний, 4) праксеологічний. Жодний з них не може бути зредукований, хоча ґрунтовний розгляд будь-якої з чотирьох проблем необхідно припускає рефлексію через інші. Наприклад, не можна ґрунтовно обговорювати питання про реальність (про існування, буття), не рефлектуючи ті пізнавальні засоби, за допомогою яких описується, пояснюється, передбачається те, що вважається реальністю, не привертаючи до розгляду ціннісні і цільові установки суб'єкта, вектори і ресурси його активності. Аналогічно, не можна ґрунтовно досліджувати гносеологічні проблеми, не рефлектуючи їх крізь призму онтологічної, аксіологічної та праксеологічної категоріальних структур тощо.

Основна концептуальна вада постмодерністських побудов типу Ліотара, Рорті та інших представників цього напряму, що розглядають природу пізнання, полягає у спробах елімінувати гносеологічні і переважно онтологічні проблеми.