Життя не може бути проблемою...
Мамардашвили М. К. Введение в философию. - В кн. Мамардашвили М. К. Необходимость себя: Введение в философию, доклады, статьи, философские заметки / Ю. П. Сенокосов (сост., общ. ред.).
- М.: Лабиринт, 1996. - 432 с. - С. 7-154 // http://psylib.0rg.ua/b00ks/mamar02/ index.htmФілософія займається обговоренням буття. А буття - воно є або його немає. Воно не є вирішуваною проблемою. Адже ми не обговорюємо, наприклад, і не вважаємо проблемою - схвилюватися нам побачивши друга або залишитися байдужим. Це хіба проблема? Або це є, або цього немає. І якщо ми відрізняємо байдужу людину від небайдужої, то на чому покоїться це розрізнення? Ми просто констатуємо, що він народився байдужим, йому це властиво. Цей байдужий, а той не байдужий. Чому? - Це чиниться буттям: один попрацював, інший не попрацював. Тому при нагоді один не залишиться байдужим, а інший залишиться. Але це не означає, що буття - нерозв'язна проблема. Нерозв'язна проблема в тому сенсі, що взагалі - не проблема. Як і життя загалом, якісь її аспекти - так, але життя не може бути проблемою.
Еще по теме Життя не може бути проблемою...:
- Феноменологічний підхід: сенс життя як онтологічна проблема
- Проблема смерті, безсмертя та сенсу життя людини у філософсько-світоглядному окресленні
- 16.3. Е. Фромм: бути людиною
- Е. ФРОММ: БУТИ ЛЮДИНОЮ
- Пошук критеріїв, якою повинна бути онтологія
- Вивчення матеріалу попередніх розділів засвідчило, що людина може набути власне людських якостей лише шляхом включення в соціально-культурні процеси. Проте
- 19.3. Суспільство як система: основні елементи суспільного життя та їх взаємозв'язок. Духовне життя суспільств
- Суспільство як система: основні елементи суспільного життя та їх взаємозв’язок. Духовне життя суспільства
- М. Мамардашвілі. Книга «Як я розумію філософію» (складена зі статей, доповідей, виступів, інтерв'ю, в яких розкриваються питання ролі та місця філософії у суспільстві, сенсу людського життя, проблеми свідомості, культури, мистецтва, науки, релігії; 1992 р.)
- Як же могло статись, що незважаючи на настільки тісний зв’язок філософського дискурсу та форми життя в античній філософії, сьогодні, у звичному викладі історії філософії, філософія постає передусім як дискурс (теорійний та систематичний чи критичний), що не має безпосереднього зв’язку зі способом життя філософа?
- Смисл життя людини
- «Філософія життя»
- «Теоретична» форма життя
- «Філософія життя»
- Концепції появи життя на Землі
- 8.7. Концепт «життя» у філософських дискурсах В. Дільтея і Г. Зіммеля