Спроба подолання онтології у філософії постмодернізму

У сучасній постмодерністській філософії здійснена спроба по­долання онтології («онтоцентризму»), тобто спроба відкинути онтологію взагалі. Як уже зазначалось, потмодерністи фіксують то­тальну «семіотизацію («симуляцію») сучасного світу, тобто потуж­не розширення знаково-символічної сфери.

На відміну від аналітичної філософії, герменевтики й інших філософських учень, постмодерністи стверджують, що в цьому тексті «те, що означає» Цідпапз), тобто знаки, можуть бути і є «пустими», тобто такими, що не відповідають «означуваному» (зідпаїиш)^[229]. Цей текст є рухомим, але знову ж таки не під дією того, що він означує, а, як стверджують постмодерністи, семіо- сфера володіє внутрішнім саморухом - «хорою»^[230].

У постмодерністській філософії втрачають смисл категорії, які фіксують властивості буття, адже такі поняття, як природа тощо, передумовлюють певну впорядкованість буття. Але, як уже зазна­чалось, «постмодерністська чуттєвість» проголошує світ «хао­тичним і розмаїтим», а отже, заперечує намагання онтології знайти у світі першопричину («теоцентризм»), причинність взагалі («лінійний детермінізм») чи всезагальну мету («теолеоцентризм»). Якщо в дійсності і виникає час від часу якийсь порядок, то це від­бувається завдяки самоорганізації систем, а не якійсь зовнішній причині.

Однак, як ми вже писали, в найсучаснішій філософії спостері­гається переосмислення постмодернізму у межах «неокласициз­му», який намагається «повернути втрачене значення», тобто від­новити зв’язок між знаком та означуваним, а це, зрештою, має, на наш погляд, привести і до «воскресіння» буття.

Питання до семінарського заняття

1. Людина і буття.

2. Форми життєвого світу люидини.

3. Властивості буття.

4. Типи онтології.

5. Космос, природа, Бог. Онтологія і теологія.

6. Спроба «подолання» онтології у філософії постмодернізму.

Завдання, вправи, тести

1. Вставте пропущені слова

Суще - це те, що....

Буття - це... в цілому.

Буття є категорія, якою може оперувати тільки....

2. Доповніть пару властивостей буття

просторовість...

феноменальні...

сить

... матеріальн

ість

однорідність...

... єдиність

можливість...

... спокій

3. З'єднайте лінією речення у лівому стовпчику, із відповідним йому словом у правому

4. Вставте пропущені слова

Частина сущого, яка уявляється людині впорядкованою, стрункою і гармонійною, називається..., невпорядкований регіон сущого називають.... На людському переконанні, що суще має якийсь порядок, якісь закони, які можна дослідити, ґрунтується уявлення про... - довкілля людини, в якому діють якісь закони.... - це те буття, якому надається атрибут божественності, святості.... - це те, що існує поза природою, вище від неї і впорядковує її.

5. Виберіть із п 'яти варіантів відповідей на кожне запитання один правильний

1. Граничною філософською категорією є:

а) сутність;

б) субстанція;

в) буття;

г) матерія;

д) свідомість.

2. Те, що можна попробувати на дотик, смак, чи зафіксувати якимось фізичними приладами, називається:

а) свідомість;

б) матерія;

в) сутність;

г) Дух;

д) душа.

3. Наші думки є:

а) не сущими;

б) матеріальними;

в) неіснуючими;

г) ідеальними;

д) ірраціональними.

4. Філософським синонімом слова «першооснова» є слово:

а) матерія;

б) сутність;

в) субстанція;

г) ідея;

д) душа.

5. Засновником онтології є:

а) Арістотель;

б) Гайдеґер;

в) Парменід;

г) Платон;

д) Геракліт.

Література:

1. Корет Є. Оновы метафизики.- М., 1998.

2. ХайдеггерМ. Введение в метафизику.- СПб, 1998.

3. Хайдеггер М. Бытие и время.- М., 1997.

4. ХайдеггерМ. Время и бытие.- М., 1993.